投稿者: tottsan

　
　一言で言うと、それらは「（オーダーとアプローチの）致識」と言い表すことができる。

　
　「ある」と言うことは「ともにある」と言うことである。

　意識とは、そう言うことなのである（幼時の「行為の同期性」から考えると良い）。

　
　社会とは、ひとが複数の人間（ないし個体）にわたる概念的天井（例：現代、官僚…）を感じるような他者たち同士を認識したときに持つ世界性格のことである。

　そのため、夫婦、親子のことを直接に社会であるとは言わない。近縁であるほどそうなのであり、それらが「社会関係」と呼ばれることがあるのは、そこでそれ以外のひとびとと対照しているためである。

　我が国で言う「社会」は、もともと「お社」と言うものがその源流にある概念である。

　「家族」を社会に含めて考えるのはそのためである。

　したがって社会と言うものはデュルケームが言うような「もの」ではなく、心理的実在である。

　
　認知の初めは違和感である。ズレやキワダチではない。

　
　お金と言うのは、魔性の女のようなもの。執着しないに越したことはない。

　
　正義とは、慈しみの心に反逆することに対して自覚される意識である。

　ゆえに、正義と迎合は厳に峻別されなくてはならない。戦争に正義などないのである。餓死するとも戦は避けるべし。

　人間というものはそれが心であれ仕事であれ仮面を被るほどに心が浅くて冷酷になってゆく。

　そのことは発達によって明確になってくる。

　
　文化とは、どの個性を選択するかの問題である（ミクロにもマクロにも同趣）。

　１０数年ぶりに学生時代を過ごした弘前を訪れた。

　宿泊したのは紀伊國屋書店の上階にある弘前パークホテルであった。

　そして５月１３日に恩師である平岡恭一先生に会い、来来軒と言う中華料理店で志那そばと餃子をご馳走になり、その後あの太宰治も通ったと言う東北最古の喫茶店「万茶ン」にてさまざまなお話を交わした。

　翌１４日にはやはり恩師である丹藤進先生に会い、寮生活を送った弘前大学北鷹寮や弘大の喫茶「スコーラム」に行き、昼食をご馳走になった。

　たまたま岩木山が良く見えたので、シャッターを切ってみた。

　学寮にいた頃は毎日見慣れていた岩木山ではあったが、１０数年ぶりと言うこともあり、懐かしく思った。

　そんなことを味わった後、名古屋に帰ってきた。

　有意義な弘前旅行であった。

　
　夢とは、自分と斜めの関係にある人物との関連事象の現れである。

　また、夢は複経験の再構成的転化でもある。

　
　２つの平均値の差の検定にｔ検定を、３つ以上の平均値の差の検定に分散分析を用いることは、心理屋なら誰でも知っていることである。

　しかし、大学などの高等教育機関では煩瑣な検定の手続きを教わりはするが、なぜそうするのかはなかなか教えてもらえない、と言うのが現状であろう。

　そこで、今回はｔ検定と分散分析に共通するものの考え方、つまりロジックについてお話させていただきたい。

　平均値が少しの違いでも、分散（データのばらつき）が非常に小さければ、それらの平均値の差が統計的に有意（有効）になり、平均値が大きく隔たっていても分散が非常に大きければ、n.s（not significant 有意ではない）なことがあるように、平均値の差の検定をする場合には、平均値の大きさの差と分散の小ささの２つの要因についての正確な情報が欠かせない。

　（標本数が同じなどで）簡素化されたｔ検定の式を見ていただくと、それは非常にはっきりする。

　分散分析でもそれは同じことで、手続きを知っているひとから見れば、分散が小さな要因探しが大きなテーマになっていることに気付かないであろうか。

　平均値自体はｔ検定と同じ扱いになり、要因数の効果を相殺しながら分散の小さな要因探しをするのが分散分析の本質である。そのさいに、平均値のそれとしての強さと平均値の差の強さを規定するのが分散なのである。

　そのように見てくると、ｔ検定も分散分析もあるグループの分散の小ささに注目しているわけである。要するに平均値の差の検定にはそう言うロジックが生きているのである。