カテゴリー: 心理学

意識と言語の関係

 

　かの有名なカール・マルクスは、「ドイツ・イデオロギー」の中で、「意識と言語は同い年」だと言った。

　しかし、先に筆者が第３０回日本乳幼児医学・心理学会大会にて発表した「絆としての意識」で指摘したように、意識の濫觴は「訴求」と「気遣い」のキャッチボールにあるのであって、「言語」にその源を発するわけではない。

　どうしてそんなことが言えるのか、「動物の知恵の柔軟性」と言う観点から考えてみたい。

　人間を特徴付ける「言語」は、確かに人間に膨大な知恵の可能性を与えていることには誰も異論はないであろう。

　しかし、我が家のレンジフードに住み着いたハトさんの微視的な行動をよくよく観察していると、遺伝によって機械的に規定されているならば説明しがたい実に多様で柔軟で細やかな知恵を働かせていることが分かる。

　おそらく多くのひとは、それを「知能」と呼ぶことだろう。

　もちろんハトさんは「言語」によってそれらの知恵を発動しているわけではないことは、誰にでも分かるだろう。

　ゲシュタルト心理学者のケーラーが「チンパンジーの知恵試験」で、チンパンジーのサルタンにいわゆる「洞察学習」ができることを報告しているが、もちろんチンパンジーに「言語」が備わっているわけではない。確かに、チンパンジーに「言語」が学習できることを実証した研究は多いが、それらはそれから数十年後のお話である。

　では、このような動物の「知恵」で肝になっている要素はいったい何であろうか。

　それはおそらく「知覚」であろう。人間はこの「知覚」に名前をつけることができる。それを「言語」と呼んでいるわけであるが、「知覚」はそれに先立つ「一次言語」の役割を担っている、と考えられないであろうか。良く知られているように、「知覚」には「恒常性」とか「プレグナンツの原理」などの不思議な性質があるが、それらが種によって異なるのか同じなのかは定かではない。

　動物に「言語」がなくても「考える」ことができる、つまり「知能」があるのは、おそらくこの「一次言語」のなせる業なのであろう。

　そして、「知能」が「意識活動」の一種であることは誰にも否定しがたい事実であろう。

　それは動物の多くに「意識」がある証左であって、その源に「訴求」と「気遣い」のキャッチボールがあることは先刻述べた通りである。

　マルクスに騙されてはいけない。筆者もそれほどマルクス主義に明るいわけではないが、世間で拾うことができる彼の言説には実に決めつけが多いので警戒しなくてはならない。

　結論として言えるのは、脳幹網様体のはたらきとしての「意識」は「知能」を与え、その「意識」は「言語と同い年」なわけではない、と言うことである。

夜夢の本質

　我々が夜見る夢については、さまざまに考えられてきたが、筆者なりの見解が固まったのでここに開陳しておく。

　エプスタイン氏（Epstein,S.,2014）によると、夜夢と言うのは「睡眠によって意識が変調した状態において生起する経験処理の堕落した働き」だと言う。

　少し具体性に欠ける表現であるので、僕なりに気付いたところを言うと、夜夢と言うのは心に「対して」現れるものであり、自分の事象コントロール能についてのものだと見ることができる。これは現在の社会の一般的な価値観であり、ある意味夜夢と言うのは「呑まれた価値観の反映」なのであり、そうでない社会でも夜夢の特質がそうなるのかについては確言できない。では、そのような大脳生理が働いているのは一体どこなのか。

　もちろんそれは、フロイトが言っていたような「妄想」なのではない。

　

　臨床心理学では夜夢と言うのは必ず「隠れた欲求の表れ」とか「インプレスされた（強く印象に残った）経験の象徴」だと考えられ、大学院の試験に出るほどであるが、これはまったくのデタラメで、頭学問がいかにいい加減なものかを物語る好例と言えよう。

　長年良く分からなかった夜夢の本質について、ようやく見解を持つことができた。

日本心理学会心理調査士取得！！

　４年前に中京大学心理学部に（科目等履修生として）５２歳の学生として通って、ようやく日本心理学会心理調査士（正式名称：日本心理学会認定心理士（心理調査））資格を取得できました。

　心理調査士の活動領域は広いです。心理検査から意識調査、実験結果の分析検討まで、と。

認定心理士資格既取得者への心理調査士資格取得が可能になりました

　本（２０２１）年１月１９日より、新規認定心理士資格取得者のみが心理調査士資格（正式名称：認定心理士（心理調査）資格）を取得可能だったものが、我々のような認定心理士資格のみの既取得者へも心理調査士資格の取得のための受け付けを日本心理学会が開始いたしました。

　僕も早速心理調査士資格の申請を行い、４月１０日の資格認定委員会にて資格審査を受けることになりました。

　詳しくは、日本心理学会の認定心理士（心理調査）資格の案内ページ（こちら）をご覧ください。

アブストラクト（発表要旨）

　３月１３日午後１時より、第３０回日本乳幼児医学・心理学会大会（Web開催）にて、「絆としての意識～意識の必然性における親子要因と身体防御要因について～」を発表しました。

　要旨は以下の通りです。

　鳥類・哺乳類には明白に意識があるが、それは養育過程における「訴求（例えば雛がピヨピヨ餌をねだる）と気遣い（親鳥が餌を取ってきて与える）のキャッチボール」の必然的な結果である。

　それらの生物の生態学史的ノードノード（個々の結節）において、それが生体防御にとって有効にはたらくために心理学で言う「強化子（意識過程の発達の要因）」として意識と言うものが維持されてきた生物史と言うものに思いを馳せないでいることはできない。

　それゆえ、些か端的ではあるが、意識の必然性として親子要因と身体防御要因を指摘した次第である。

　大雑把には以上です。

犯罪者の発達心理

 

 

　誰にでも赤ちゃんだった頃があり、その可愛い相貌からは誰ひとりとしてその子が凶悪な犯罪者になることを想像できないでしょう。

　物心がつく３歳齢あたりまで精神が不安定な境遇で育った子どもが「悪いこと」をしがちなことは我々の経験値として確かなことです。

　大方の大人はここで「認識ミス」を犯してしまいます。「この子のすることには悪意がある」、と。

　現実には、このような子どもの「悪いこと」と言うのは、大人が犯罪者を裁くのと同じ「制裁」なり「ジャスティス」と言う心理から起きているわけです。ここを大人が見落としていることによって、彼らは「理解者喪失感」を強め、「正義は報われない」と言う誤学習（メタ認知）をさせられ、孤独な犯罪者の「素質」を植え付けられてゆくわけです。本来であれば、たとえば「ママのどこが悪かったのかしら？」と問い返すような、大人が「自分のどの行為に対して制裁されているのか」「子どもはどう言うジャスティスを下しているのか」を、正確に把握している必要があるのです。

　この「善悪」自体と「性善説・性悪説」自体の発生メカニズムは同じであることにお気づきにならないでしょうか。

　それは、人間が窮したとき、強い「竹を割ったような答えを求める症候群（白黒をつけたがる傾向）」に陥りやすいことによって起きる社会現象だと言う意味でそう思うわけです。

　この「制裁心」なり「ジャスティス」と言うのは、それに分があれどなかれど、一種のそのひとなりの「正義の実行」なのは言うまでもありません。同じ「正義の実行」なのに「善」になったり「悪」になったりする事象については、個別具体的に仔細に考慮されなくてはなりません。そして恐らく、本来の「善悪」とは、その判断にどれだけの分があるかの問題なのでしょう。

　人間は仏像ではありません。彫ればその通りの仏像になるわけではありません。常習的犯罪者には、「罪悪感」が欠けているのです。それは、人間としての対等意識が育っていないことを意味しています。

　子どもの頃にそのような「素質」を植え付けられたとしても、職業的あるいは常習的犯罪者に至るためには、もう１ステップ必要です。それは「人一般への憎悪・色眼鏡」や「通念上理解しがたい変世界」がその者の心に醸成されることです。

　したがって、犯罪者の更生を促進するには、自身の反社会的な「メタ認知」に疑念を抱かせ、ステップワイズ（徐々）にこれを消去してゆく地道な取り組みが必要かと思われるのである。

　なお、筆者の学部入試の小論文の課題「学校の問題児は家庭、学校、コミュニティのいずれで形成されるのか」と言う問いの現在の筆者なりの答えは、最もその子が自我関与（心のよりどころに）しているのがこれら三者のいずれかであれば、そこで上述のような処遇を受ければいずれであっても問題児になり得る、と言うことである。

　（特に社会構造と人格のマッチング、心理的深浅の問題のように）犯罪にはいろいろな水準で起きるものがあり、そのすべてを上記の理屈で説明するのは不可能ですが、これも一種の「犯罪心理学入門」として理解されると良いと思います。